胡适经典语录大全(100句)

胡适经典语录大全(100句)

1、容忍比自由更重要。『8字』

2、天下没有白费的努力。『9字』

3、多说些问题，少谈些主义。『10字』

4、大胆的假设，小心的求证 。『10字』

5、读书非毕一书勿读他书。『10字』

6、此处君与我，何处更容他。『10字』

7、发明不是发财，是为了人类。『11字』

8、做了过河卒子，只能拼命向前。『12字』

9、树本无心结子，我亦无恩于你。『12字』

10、历史不是任人打扮的小姑娘。『12字』

胡适经典语录大全

11、成功不必在我，而功力必不唐捐。『13字』

12、无目的读书是散步而不是学习。『13字』

13、大多数的人都是没有胆子的懦夫。『14字』

14、身行万里半天下，眼高四海空无人。『14字』

15、少一点中国特色，多一点普世价值。『14字』

16、科学精神在于寻求事实，寻求真理。『14字』

17、要知处世似临阵，终想做人如作诗。『14字』

18、此身非我有，一半属父母，一半属朋友。『15字』

19、这个世界乱纷纷，先把自己铸炼成器。『15字』

20、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。『16字』

21、暴力革命带来的，必然是暴力专制政府。『16字』

22、不降志，不屈身，不追赶时髦，也不回避危险。『17字』

23、中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。『17字』

24、世界上最强有力的人就是那个最孤独的人。『18字』

25、时势生思潮，思潮又生时势，时势又生新思潮。『18字』

26、尺的宫墙，千年的礼教，锁不住一个少年的心!『18字』

27、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。『19字』

28、自由自由，天下多少罪恶，都是借你的名做出的!『19字』

29、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。『20字』

30、一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主；反之则否。『20字』

31、人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。『21字』

32、不容忍的态度是基于“我的信念不会错”的心理习惯。『21字』

33、一句好坏可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。『22字』

34、救出自己的唯一法子便是把你自己这块材料铸造成器。『23字』

35、不愿勾起相思，不敢出门看月；偏偏月进窗来，害我相思一夜。『24字』

36、我们此时应该倒过来说，武官不要钱，文人不怕死，天下太平矣。『25字』

37、昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。『26字』

38、有一种人，深处社会最底层，却关心国家大事?谁能告诉我为什么...『26字』

39、一切学说与理想都须用实行来试验过；实验是真理的唯一试金石。『27字』

40、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。『28字』

41、做学问切不可动感情，一动感情，只看见别人的错，就看不见自己的错处。『29字』

42、这些人没有生活的胆子，不敢冒险，只求平安，所以变成一班退缩的懦夫。『29字』

43、这个世界上聪明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少数人。『29字』

44、"我们要认清我们的真正敌人不是对方，我们的真正敌人是“成见”是“不思想”。『30字』

45、西方发达国家已经充分发展起来的一套东西，应当是全世界人都需要的。『30字』

46、要注意思想，不要注意词藻。白话没有什么词藻，真正干净的白话是很雅致的。『31字』

47、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。『31字』

48、今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真豁达；父母预备儿女，这是真慈爱。『33字』

49、历史证明：公民有自由则国家有自由，公民有尊严则国家有尊严，公民强大则国家强大!『35字』

50、中国并不是完全没有进步，不过惰性太大，向前三步又退回两步，所以到如今还是这个样子。『37字』

胡适经典语录大全

51、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。『38字』

52、异乎我者未必即非，而同乎我者未必即是；今日众人之所是未必即是，而众人之所非未必真非。『38字』

53、读书固然可以扩充知识；但只是越扩充了，读书的能力也就越大。这便是"为读书而读书"的意义。『38字』

54、只有今日做明日的准备；生时作死时的准备；父母做儿女的准备；儿女幼时作儿女长大的准备.....『38字』

55、时间让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。做学问要在不疑处有疑，待人时要在有疑处不疑。『40字』

56、梦想作大事业，人或笑之，以为无益。其实不然。天下多少事业，皆起于一二人之梦想。今日大患，在于无梦想之人耳。『45字』

57、我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。『47字』

58、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。『48字』

59、一个国家没有纪实的新闻而只有快意的谣言，没有公正的批评而只有恶意的谩骂和丑诋，一一这是一个民族的大耻辱。『49字』

60、要有话说，方才说话。有什么话，说什么话；话怎么说，就怎么说。要说我自己的话，别说别人的话。是什么时代的人，说什么时代的话。『51字』

61、在路上也许会感到彷徨，在路上也许会觉得疲倦。但当你不知所措的时候不妨认真地看看自己，不如细微地探求智者的世界。『51字』

62、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。『52字』

63、中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。中国并不是完全没有进步，不过惰性太大，向前三步又退回两步，所以到如今还是这个样子。『54字』

64、主义的最大危险，就是能使人心满意足，自以为寻着包医百病的“根本解决”，从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决法了。『54字』

65、堕落的方式很多，总结起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代求知识的欲望；第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生追求。『55字』

66、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。『56字』

67、简单说来，拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃。第二，不可抢别人的饭吃。第三，要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。『56字』

68、若有人骂北大不活动，不要管他；若有人骂北大不热心，不要管他。但是若有人说北大的程度不高，学生的学问不好，学风不好，那才是真正的耻辱。『58字』

69、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人。把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。『62字』

70、晚上可爱，那是我最好的时间。我可以任意的东摸摸，西摸摸。做我自己要做的事情。白天接见客人是很辛苦的，到了夜里做我自己的工作，那才是我的休息。『62字』

71、真正的个人主义在于把你自己这块材料铸造成个东西。有时候，我觉得这个世界就好像大海上翻了船，最要紧的是救出我自己。救国需从救出你自己开始。『63字』

72、依旧是月圆时，依旧是空山，静夜；我独自下山归来，这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。『64字』

73、在中国，做一个有良知的知识分子是异常艰难的，但并非全无报酬。历史是一盆黄河水，只要有足够的时间，只要人们肯拿出足够的耐心，总归会看到清浊分明的那一天。『68字』

74、时时自警醒。如懈怠时，可取先哲格言如“人而无恒，不可以作巫医(古谚)”“德不进，学不勇，只可责志(朱子)”“精神愈用则愈出(曾文正)”之类，置诸座右，以代严师益友，则庶乎有济乎?『68字』

75、在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，－－我都得感谢我的慈母。『73字』

76、我笑你一秒钟行五十万里的无线电，总比不上我区区的心头一念!我这心头一念才从竹竿巷，忽到竹竿尖；忽在赫贞江上，忽在凯约湖边；我若真个害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三千万。『76字』

77、有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”，可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。『77字』

78、“独立”是你们自己的事，给你自由而不独立这是奴隶，独立要不盲从，不受欺骗，不依傍门户，不依赖别人，不用别人耳朵为耳朵，不以别人的脑子为脑子，不用别人的眼睛为眼睛，这就是独立的精神。『78字』

79、平常人对于种种事体，往往存着一种成见。比方娼妓问题和纳妾问题，我们对于它们，都存着一种道德的或宗教的成见，所以得不着其中的真相。真相既然不能得着，那解决底方法也就无从下手了。『79字』

80、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。『81字』

81、记得那年，你家办了嫁妆，我家办了新房，只不曾捉到我这个新郎。这十年来，换了几朝帝王，看了多少世态炎凉，锈了你嫁妆剪刀，改了你多少嫁衣新样，更老了你和我人儿一双。只有那十年的陈爆竹，越陈便越响。『84字』

82、给即将步入社会的自己的三种防身的药方： 第一个方子只有一句话：“总得时时寻一两个值得研究的问题!”第二个方子也只有一句话：“总得多发展一点非职业的兴趣。” 第三个方子也只有一句话：“你得有一点信心。”『85字』

83、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。『86字』

84、真正的个人主义指：一种是独立思想，不肯把别人的耳朵当耳朵、不肯把别人的眼睛当眼睛、不肯把别人的脑力当自己的脑力；二是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任，不怕权威、不怕监禁杀身，只认得真理，不认得个人利害。『94字』

85、保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。『97字』

86、有个小姑娘，即使很少联系，却总是时常惦念；白天奔波于世俗的社会，每天做着不爱的事情，晚上，找回属于她自己的宁静；柔弱又敏感的外表，充实而强大的内心；总是需要人来呵护，却找不到几个知音；只能作个旁观者，远远地看着，希望她越走越好。『100字』

87、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。『109字』

88、明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼义之邦；明明是赃官污吏的社会，我们偏要歌功颂德；明明是不可救药的大病，我们偏说一点病都没有!却不知道：若要病好，须先认有病；若要政治好，须先认现今的政治实在不好；若要改良社会，须先知道现今的社会实在是男盗女娼的社会。『114字』

89、凡一个人用他的闲暇来做的事业，都是他的业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要，因为一个人的前程往往全靠他怎样用他的闲暇时间。他用闲暇来打麻将，他就成个赌徒；你用闲暇来做社会服务，你也许成个社会改革者；或者你用闲暇去研究历史，你也许成个史学家。『114字』

90、人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。『115字』

胡适经典语录大全

91、高 谈主义，不研究问题的人，只是畏难求易，只是懒。凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。西安研究了问题的种种方面的种种的事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生经验学问，提出种种解决的方法。……不如此，不算舆论家，只可算是抄书手。『116字』

92、东 方人见人富贵，说他是“前世修来的”；自己贫，也说是“前世不曾修”，说是“命该如此”。西方人便不然，他说，“贫富的不平等，痛苦的待遇，都是制度的不良的结果，制度是可以改良的。”他们不是争权夺利，他们是争自由，争平等，争公道，他们争的不仅仅是 个人的私利，他们奋斗的结果是人类绝大多数人的福利。『120字』

93、人常说东方文明是精神的文明，西方文明是物质的文明。这是夸大狂妄人捏造的用来遮掩我们的羞脸。一切文明都有物质和精神的两部分：材料是物质的，而运用材料的心思才智都是精神的。器物越完备复杂，精神的因子越多。我们不能坐在舢板船上自夸精神文明，而嘲笑五万吨大汽船是物质文明。『122字』

94、最 高的政府，使下面的人仅仅知道这个政府。另外一个本子把这句话多加了一个字，作“太上下不知有之”。就是说：上面有个政府，下面的人民还不知道有政府的存在。下面又说：“其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。”就是，比较次一等的政府，人民亲近他，称誉他；第三等政府，人民畏惧他；第四等政府，人民看不起他。『123字』

95、一 切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的(待证的)见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。如此方才可以渐渐养成人类的创造的思想力，方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力，方才可以渐渐解放人类对于抽象名词的迷信。『146字』

96、中 国社会最爱专制，往往用强力摧折个人的个性，压制个人自由独立的精神；等到个人的个性都消灭了，等到自由独立的精神都完了，中国社会自身也没有生气了，也不会进步了。中国社会里有许多陈腐的习惯，老朽的思想，极不堪的迷信，个人生在社会中，不能不受这些势利的影响。有时有一两个独立的少年，不甘心受这种陈腐规矩的束缚，于是东冲西突想与中国社会作对。『152字』

97、社 会是种种势力造成的，改造社会需要改造社会的种种势力。这种改造一定是零碎的改造，－－一点一滴的改造，一尺一步的改造。无论你的志愿如何宏大，理想如何彻底，计划如何伟大，你总不能拢统的改造，你总不能不做这种“得寸进寸，得尺进尺”的工夫。所以我说：社会的改造是这种制度那种制度的改造，是这种思想那种思想的改造，是这个家庭那个家庭的改造，是这个学堂那个学堂的改造。『158字』

98、为什么要反对调和呢?因为评判的态度只认得一个是与不是，一个好与不好，一个适与不适，不认得什么古今中外的调和。调和是社会的一种天然趋势。人类社会有一种守旧的惰性，少数人只管趋向极端的革新，大多数人至多只能跟你走半程路。这就是调和。调和是人类懒病的天然趋势，用不著我们来提倡。我们走了一百里路，大多数人也许勉强走三四十里。我们若先讲调和，只走五十里，就一步都不走了。所以革新家的责任只是认定“是”的一个方向走去，滴回头讲调和。社会上自然有无数懒人丑夫出来调和。『206字』

99、凡 是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生的经验学问，提出种种解决的办法，提出种种医病的丹方，这是思想的第二步工夫。然后用一生的经验学问，加上想象的能力，推想每一种假定的解决法应该可以有什么样的效果，更推想这种效果是否真能解决眼前这个困难问题。推想的结果，拣定一种假定的(最满意的)解决，认为我的主张，这是思想的第三步工夫。凡是有价值的主张，都是先经过这三步工夫来的。『211字』

100、社 会上所谓“道德”不过是许多陈腐的旧习惯。合于社会习惯的，便是道德；不合于社会习惯的，便是不道德。正如我们中国的老辈人看见少年男女实行自由结婚，便说是“不道德”。为什么呢?因为这事不合于“父母之命，媒妁之言”的社会习惯。但是这班老辈人自己讨许多小老婆，却以为是很平常的事，没有什么不道德。为什么呢?因为习惯如此。又如中国人死了父母，发出讣书，人人都说“泣血稽颡”，“苫块昏迷”。其实他们何尝泣血?又何尝“寝苫枕块”?这种自欺欺人的事，人人都以为是“道德”，人人都不以为羞耻。为什么呢?因为社会的习惯如此，所以不道德的也觉得道德了。『224字』

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